العودة   منتديات روعة احساس > روعــة طلعٌ نضيد > روعة أصداح الحق إسلاميات

 

روعة أصداح الحق إسلاميات طَرِيِقُكَ إِلَىْ الإِيِمَانْ وِفْقَ دُسْتوُرُنَا القرآن وَحَدِيِثُ الرَّسُولْ عَلَيْهِ الصَّلاةِ وَالسَّلامْ

10 معجبون
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 2015-03-05, 07:24 AM
صويب العين غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Male
SMS ~
سبحان الله وبحمده
عدد خلقه
ورضا نفسه
وزنة عرشه
ومداد كلماته
اوسمتي
66000  بنرات 2017  جزالة شعر  وسام سحنة الشمس 
لوني المفضل Blanchedalmond
 رقم العضوية : 18940
 تاريخ التسجيل : Sep 2014
 فترة الأقامة : 1301 يوم
 أخر زيارة : 2017-05-26 (05:53 AM)
 المشاركات : 66,651 [ + ]
 التقييم : 2147483647
 معدل التقييم : صويب العين has a reputation beyond repute صويب العين has a reputation beyond repute صويب العين has a reputation beyond repute صويب العين has a reputation beyond repute صويب العين has a reputation beyond repute صويب العين has a reputation beyond repute صويب العين has a reputation beyond repute صويب العين has a reputation beyond repute صويب العين has a reputation beyond repute صويب العين has a reputation beyond repute صويب العين has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي منزلة النية



بسم الله الرحمن الرحيم
.
مما يتبين به منزلة النية من العمل كثرة ورودها في كتاب الله تعالى بألفاظ مختلفة تتضمن معنى النية والقصد والإخلاص، وكذلك ورودها فيما صح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أحاديث كثيرة بلفظ النية، أو معناها، وكذلك ما أثر عن السلف وعناية العلماء بها، وذلك بافتتاح كتبهم ومؤلفاتهم بالآيات القرآنية، والأحاديث النبوية التي تتضمن النية، أو معناها، كل ذلك يدل على منزلة النية وأهميتها في كل عمل.
.
ورود النية في القرآن الكريم :
.;
وردت النية في القرآن الكريم بألفاظ مختلفة وبأساليب متنوعة وكلها تدور حول النية وإخلاص العمل لله وسنشير إلى شيء من ذلك:
أ. بلفظ الإخلاص: قال تعالى:﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (سورة البينة آية: 5).
ب. بلفظ الإرادة: قال تعالى:﴿ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا (سورة الإسراء آية: 19).
ج. الابتغاء: قال تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ (سورة التحريم آية: 1).
.
ورود النية في السنة النبوية :
.
1. حديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ) إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله كانت هجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه(.
2. حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: )اليمين على نية المستحلف (.
ما ورد عن السلف في اعتبار النية في كل الأعمال وأنه لا عمل إلا بنية:
عن بعض السلف قال: «من سره أن يكمل له عمله فليحسن نيته فإن الله -عز وجل- يأجر العبد إذا حسّن نيته حتى باللقمة».
وعن ابن المبارك قال: «رب عمل صغير تعظمه النية ورب عمل كبير تصغره النية».
وقال الفضيل بن عياض: «إنما يريد الله -عز وجل- نيتك وإرادتك».
وعن مطرف بن عبد الله قال: «صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية».
ومما يبين منزلة النية وأهميتها أنها مقياس للعمل في الأمور الباطنة، ولما كانت الأمور الباطنة لا يطلع عليها إلا الله ولا يعلمها إلا هو جعل لها أمرًا دقيقًا يناسبها ويقاس بها وهو النية.
قال ابن حزم: «ولا بد لكل عمل من نية، وكل شيء يتصرف فيه المرء فلا يخلو من أحد وجهين: إما حركة وإما إمساك عن حركة، وإنما يفرق بين الطاعة من هذين الوجهين، وبين المعصية منهما، وبين اللغو منهما النيات فقط، ولا فرق بين الطاعة والمعصية واللغو في الحركات والإمساك عن الحركات، فوجب بالضرورة أن لا يتم عمل، ولا يصح أن يكون حركة أو إمساك متوجهين إلى الطاعة المأمور بها خارجين عن المعصية وعن اللغو إلا بنية، هذا أمر لا محيد عنه أصلا إلا لجاهل لا معرفة له بحقائق الأمور».
والتعبد لله تعالى ينبني على أمرين: الأمر الأول إخلاص العبادة لله تعالى وحده، والأمر الثاني تحقيق المتابعة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال تعالى:﴿ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (سورة الملك آية: 2) أي: ليختبركم أيكم أحسن عملا، ولم يقل: "أكثر عملا" بل "أحسن عملا"، ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصًا لله -عز وجل- ويكون على سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فمتى فقد العمل واحدًا من هذين الشرطين حبط وبطل.
من حكمة الله ولطفه وإحسانه أن جعل لأهل الإيمان والهدى علامات يتميزون بها، وجعل لأهل المعصية والفجور صفات يعرفون بها، وقد أرشدنا الله - جل وعلا - فقال في حق المؤمنين المتقين أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ (سورة الفتح آية: 29).
والمقصود أن الله ميز أهل الإيمان والصلاح بالعلامات الطيبة والأخلاق الجميلة والصفات الحميدة، وجعل عكس ذلك لمن سواهم، وإنما يمتاز أهل الطاعة عن أهل المعصية بالنية والعمل الصالح، كما في الصحيحين عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: )إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم(.
قال تعالى:﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (سورة الأنفال الآيات: 2 - 4).
فهذه بعض صفات من وفقه الله للهدى والتقى وجعله من عباده المؤمنين، ولا شك أن سبب ذلك صلاح النية والقصد والعلم النافع، لهذا فإنه يتعين على المسلم العناية بإصلاح قلبه، والأخذ بأسباب ما يقوي الإيمان فيه، ويبعد عنه أمراض الشبهات والشهوات، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
.
.
المصدر :
.
·(النية وأثرها في الأحكام الشرعية) لصالح السدلان.
·(إعلام الموقعين) لابن قيم الجوزية.
·(جامع العلوم والحكم) لابن رجب.
·(بدائع الفوائد) لابن القيم.
·(تفسير ابن كثير).



lk.gm hgkdm lkaHm hgkdm




 توقيع : صويب العين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

 

الكلمات الدلالية (Tags)
منشأة , النية


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما هي منزلة قلمك هنا بالمنتدى نوال الشمري روعة ذخائر السنونو :: ذائقتكم 15 2014-09-12 02:03 AM
[ طلب اوسمه ] |تصميم أوسمة | غير مسجل روعة طلبات التصاميم المجانية للزوار 107 2014-05-01 04:45 AM
تسجيل امن منشأت 1431 لّـــذةْ غ ـــراّم روعة ذخائر السنونو :: ذائقتكم 3 2011-02-15 05:30 AM


الساعة الآن 01:10 AM

RSS | RSS2 | XML | MAP | HTML


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظه لمنتديات روعة احساس

Security team

SEO 2.0 BY: ! Dreams.Com.Sa ! © 2010
تطوير وارشفة الاحلام ديزاين
مجموعة الاحلام ديزاين