 |
|
|
 |
 |
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
| روعة مرافئ الفِكر والفلسفة و المقال و النقد الأدبي من اقداحْ التعمق نسكبْ الفكرْ واقعاً وتهكماً . . . ممنوع المنقول |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
2015-05-25, 08:40 PM
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
فلسفة الماهيه والوجود 1 ..
الله سبحانه وتعالى واجب الوجود لذاته ..
والانسان واجب الوجود لغيره او ممكن الوجود ... عندما نشاهد شي من بعيد جدا ولانعلم ماهو .. هل هو انسان أم شجره او غيرها هنا نحن لم نشكك في وجوده وانما نشكك في ماهيته .. مما يدل على ان الوجود شيئا منفصلا عن الماهيه .. وينبغي ان نعرف وهذا ينبغي ان يكون واضحا ان اساس الفلسفه الاسلاميه هو اثبات ان الله واحدا لا شريك له فانه قد يحتمل الاصابه عند سرد الفلسفه او الحكمه حتى ولو على نحو الموجبه الجزئيه .. وعند الاشاره ولو بكلمات بسيطه على ماهية الماهيه او الوجود وبيان مايمكن بيانه حتى ولو كان على نحو المفهوم وليس على نحو المصداق ... فنقول ان الماهيه معناها هي مصدر جعلي للجواب عن ( ماهو ) فمثلا نقول ماهو الانسان فيكون الجواب هو حيوان ناطق اي بمعنى هو الجزء المختص .. واما الوجود فهو الجزء المشترك للماهيات اي بمعنى الجزء بالمعنى الاعم , والماهيات تختلف باختلاف موضوعاتها اي بمعنى ان لكل ماهيه جزء خاص فيها , مثل السماء وزيد والارض والسماء الى اخره ... والماهيه هي غير الوجود كما اشرت اي بمعنى ان الماهيه هي ( لا بشرط من حيث الوجود والعدم ) اي بمعنى ان الماهيه هي متساويه النسبه من حيث الوجود والعدم ,فمتى اكتسبت تلك الماهيه وجودا اصبحت موجوده ومتى لم تكتسب وجودا اصبحت غير موجوده اي عدم فلا يكون اضافة لفظة ( موجود ) الى ماهية الانسان عند سؤالنا عن ماهو الانسان فيكون الجواب حيوان ناطق وفقط بدون اضافة لفظة ( موجود ) عليها من حيث ان الوجود هو غير مقوم لماهية الانسان , لاننا نعرف وبكل وضوح ان تعريف ذاتيات الشي للشي او تعريف الذات للشي لا يحتاج الى برهان واثبات كما قالو اهل المنطق مثل الناطقيه بالنسبه للانسان فالنطق هو من ذاتيات الانسان وكذلك الحيوانيه هي من ذاتيات الانسان ولا يحتاج اثباتها الى برهان على عكس الوجود فانه عندما نريد اثباته على الماهيه فانه يحتاج على برهان مما يدل ان الوجود شي في قبال الماهيه وشي خارج عنها وليس جزء منها , مثال اخر ( انسان ذو خمس روؤس ) هل انسان او ليس بانسان ؟ الجواب طبعا انسان الا انه غير موجود اي معدوما وهذا العدم لم يسلب صفة الماهيه عن هذا الانسان وكذلك نسأل هل ( الغول ) موجود ام لا فمهما كان الجواب اسواء بالنفي او الاثبات فانه لا يؤثر في ماهية الغول لان الماهيه شي والوجود شي اخر , لكن السؤال المهم وهو هل ان الاثار الموجوده في الخارج هل هي منشائها او سببها هل هو الجزء المختص ( الماهيه ) او الجزء المشترك ( الوجود ) ؟ فمثلا عندما نقول النار محرقه هل هذا الاحراق هل هو سببه الماهيه خصوصية النار ام وجود النار ؟ والجواب يكون باربعة احتمالات ( كشي مبدئي ) وهو اما ان نقول ان الماهيه اصيله والوجود اعتباري واما ان نقول الوجود اصيل والماهيه اعتباريه واما ان نقول الوجود والماهيه كلاهما اصليان واما ان نقول الوجود والماهيه كلاهما اعتباريان واقصد بالاصيل هنا هو المنشا لترتب الاثار في الخارج والاعتباري هو الذي لا يترتب عليه الاثر بالخارج .. فالذي يقول باعتبارية الماهيه واعتبارية الوجود يكون غير صحيح لان الذين يذهبون الى هذا القسم هم الذين ينكرون الواقعيه بالاشياء وهم السفسطائيين ,, والذين يذهبون الى اصالة الماهيه والوجود معا باعتبار ان الاثار تنتج وتترتب من الوجود والماهيه معا فايضا غير صحيح وذلك مثلا عندما نقول ( زيد موجود ) فاننا بهذا المثال لو فرضنا زيد اصيل يعني هو الذي يترتب الاثار منه والموجود كذلك اصيل يعني ايضا تترتب الاثار منه للزم ان يكون هناك اثنين في الخارج وهذا غير صحيح لان زيد هو واحد في الخارج وليس باثنين , ولذلك يثبت بطلان هذا المدعى ايظا ,, يبقى احتمالان وهما اما باعتباريه الماهيه واصالة الوجود او اعتبارية الوجود واصالة الماهيه وهذا في موضوع ثاني منفصل سوف نبينه في الحلقه الاتيه .. همسه .. الوجود بما هو موجود كما يقولو الفلاسفه وهذه الكلمه المشهوره منهم يقصدون فيها الوجود بدون اضافته الى أي ماهيه من الماهيات ولا يحتاج اثباته الى برهان او دليل لانه هو اليقين بالواقعيه البسيطه بالشعور نعرف ان الوجود من اوضح الواضحات ومن المستهجن جدا ان نعرف شيئا يكون هو من اوضح الواضحات لان تعريف الوجود هو وجود نفسه كالجوهر او الذات فلا يوجد شي تحته .. اما اذا اردنا ان نثبته الى ماهيه من الماهيات فنحتاج الى دليل وبرهان كما اشرت كاثبات وجود الله ووجودك انت وانا وغيرها ... كلمات مختصره من روح أحمد حصري لمنتديات روعة احساس اتمنى الفائده ... الان 8:44 pm المصدر: منتديات روعة احساس tgstm hglhidi ,hg,[,] 1 >> 1 hglhidi tgstm |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| .. , 1 , الماهيه , فلسفة , والوجود |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| للحظ فلسفة | ياسر عبدو | روعة مرافئ الفِكر والفلسفة و المقال و النقد الأدبي | 47 | 2016-04-29 12:36 PM |
| فلسفة المسافات | ياسر عبدو | روعة مرافئ الفِكر والفلسفة و المقال و النقد الأدبي | 24 | 2016-03-07 12:46 AM |
| فلسفة الحج .... | أحـمـــــد | روعة مرافئ الفِكر والفلسفة و المقال و النقد الأدبي | 39 | 2014-10-09 03:26 AM |
| فلسفة الحج .... | أحـمـــــد | روعة ضبائر العطاء تنامت بودقكم للهطول الأول | 1 | 2014-10-02 02:25 AM |
| فلسفة ترف .. | لولا الأمل مات الفقير | روعــة أنامل مُعتقة بتبر الجنة تصاميمكم | 12 | 2011-09-09 08:57 PM |
 |
العرض الشجري
