العودة   منتديات روعة احساس > روعــة طلعٌ نضيد > روعة أصداح الحق إسلاميات

 

روعة أصداح الحق إسلاميات طَرِيِقُكَ إِلَىْ الإِيِمَانْ وِفْقَ دُسْتوُرُنَا القرآن وَحَدِيِثُ الرَّسُولْ عَلَيْهِ الصَّلاةِ وَالسَّلامْ

10 معجبون
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 2015-04-09, 10:38 AM
♔الملكه♔ غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Female
SMS ~
سبحان الله وبحمده
عدد خلقه
ورضا نفسه
وزنة عرشه
ومداد كلماته
اوسمتي
ابداع تجلي 
لوني المفضل Lightcyan
 رقم العضوية : 19382
 تاريخ التسجيل : Mar 2015
 فترة الأقامة : 1143 يوم
 أخر زيارة : 2016-07-01 (10:46 PM)
 المشاركات : 8,285 [ + ]
 التقييم : 131472257
 معدل التقييم : ♔الملكه♔ has a reputation beyond repute ♔الملكه♔ has a reputation beyond repute ♔الملكه♔ has a reputation beyond repute ♔الملكه♔ has a reputation beyond repute ♔الملكه♔ has a reputation beyond repute ♔الملكه♔ has a reputation beyond repute ♔الملكه♔ has a reputation beyond repute ♔الملكه♔ has a reputation beyond repute ♔الملكه♔ has a reputation beyond repute ♔الملكه♔ has a reputation beyond repute ♔الملكه♔ has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي الحلال بيِّن والحرام بيِّن









الحلال بيِّن والحرام بيِّن



من الأحاديث الجامعة التي يذكرها أهل العلم ويولونها المزيد من العناية والاهتمام حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن الحلال بيِّنٌ وإن الحرام بيِّنٌ وبينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمىً ألا وإن حمى الله محارمُه ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله وإذا فسَدت فسَد الجسد كله ألا وهي القلب " رواه البخاري ومسلم .



قاعدة عظيمة
فهذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الشريعة وأحد الأحاديث التي يدور عليها الدين وقد عدّه بعض أهل العلم ثلث الإسلام أو ربعه ويعنون أن الإسلام يدور على ثلاثة أحاديث أو أربعة منها هذا الحديث.



فقوله صلى الله عليه وسلم " إن الحلال بين وإن الحرام بين " يعني أن الحلال والحرام الصريح الواضح قد بُيِّن أمره للناس بحيث لا يحتاجون معه إلى مزيد إيضاح وبيان وليس لهم عذر في مخالفة الأمر والنهي بدعوى نقص البيان وعدم الوضوح فإن الله عز وجل قد أنزل على نبيه الكتاب وبين فيه للأمة ما تحتاج إليه من أحكام قال تعالى { ونزَّلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء } النحل 89 وقال تعالى في آخر آية من سورة النساء بعد أن ذكر فيها كثيرا من الأحكام الشرعية { يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم } النساء 176 وقال عز وجل { ومالكم أن لا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم } الأنعام 119 وهذا هو مقتضى عدل الله ورحمته بعباده فلا يمكن أن يعذب قوما قبل البيان لهم وقيام الحجة عليهم ولذلك قال سبحانه { وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون } التوبة 115.
وما لم يرد بيانه مفصلاً في كتاب الله تعالى فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد بينه في سنته تحقيقا لقوله تعالى { وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم } النحل 44.
ولكن هناك أمور تشتبه على كثير من الناس فلا يعرفون حكمها هل هي من الحلال أم من الحرام ؟ وأما الراسخون في العلم فلا تشتبه عليهم ويعلمون من أي القسمين هي وهذه هي الأمور المشتبهات التي قال عنها صلى الله عليه وسلم " وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ".



الناس بالنسبة إلى هذه الأمور المشتبهة قسمين :-



القسم الأول : من يتقي هذه الشبهات ويتركها طلبا لمرضاة الله عز وجل وتحرزا من الوقوع في الإثم فهذا الذي استبرأ لدينه وعرضه أي طلب البراءة لهما فحصل له البراءة لدينه من الذم الشرعي وصان عرضه عن كلام الناس فيه وفيه دليل على أن من ارتكب الشبهات فقد عرض نفسه للقدح والطعن كما قال بعض السلف من عرَّض نفسه للتُّهم فلا يلومنَّ من أساء الظن به .



والقسم الثاني :- من وقع في هذه الشبهات مع علمه بأن هذا الأمر فيه شبهة فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من فعل ذلك فقد وقع في الحرام بمعنى أن الإنسان إذا تهاون وتسامح في الوقوع في الشبهات وأكثر منها فإن ذلك يوشك أن يوقعه في الحرام ولا بد وهو لا يأمن أن يكون ما أقدم عليه حرامًا في نفس الأمر فربما وقع في الحرام وهو لا يدري .



ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا لمن يقع في الشبهات وهو أن كل ملك من ملوك الدنيا له حمى يُضرب حول ملكه ويُمنع الناس من دخوله أو انتهاكه ومن دخله فقد عرض نفسه للعقوبة فمن رعى أغنامه بالقرب من هذا الحمى فإنه لا يأمن أن تأكل ماشيته منه فيكون بذلك قد تعدى على حمى الملك ومن احتاط فابتعد ولم يقارب ذلك الحمى فقد طلب السلامة لنفسه وهذا مثل حدود الله ومحارمه فإنها الحمى الذي نهى الله عباده عن الاقتراب منه أو تعديه فقال سبحانه { تلك حدود الله فلا تقربوها } البقرة 187 وقال سبحانه { تلك حدود الله فلا تعتدوها } البقرة 229 فالله عز وجل قد حدَّ للعباد حدودا بين فيها ما أَحَلَّ لهم وما حَرَّم عليهم ونهاهم عن الاقترب من الحرام أو تعدي الحلال وجعل الواقع في الشبهات كالراعي حول الحمى أو قريبا منه يوشك أن يدخله ويرتع فيه فمن تعدى الحلال ووقع في الشبهات فإنه قد قارب الحرام وأوشك أن يقع فيه .



ختم النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بذكر السبب الذي يدفع العبد إلى اتقاء الشبهات والمحرمات أو الوقوع فيهما ألا وهو صلاح القلب أو فساده فإذا صلح قلب العبد صلحت الجوارح والأعمال تبعا لذلك وإذا فسد القلب فسدت الجوارح والأعمال فالقلب أمير البدن وملك الجوارح وبصلاح الأمير أو فساده تصلح الرعية أو تفسد فإذا كان القلب سليما حرص العبد على اجتناب المحرمات وتوقي الشبهات وأما إذا كان القلب فاسدا قد استولى عليه اتباع الهوى والشهوات فإن الجوارح سوف تنبعث إلى المعاصي والمشتبهات تبعا له فالقلب السليم هو عنوان الفوز عند الله عز وجل قال تعالى { يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم } الشعراء 88-89.



ففي هذا الحديث العظيم حث للمسلم على أن يفعل الحلال ويجتنب الحرام وأن يجعل بينه وبين الحرام حاجزا وهو اتقاء الشبهات وأن يحتاط المرء لدينه وعرضه فلا يقدم على الأمور التي توجب سوء الظن به وفيه أيضا تأصيل لقاعدة هامة من قواعد الشريعة وهي قاعدة سد الذرائع إلى المحرمات وتحريم الوسائل إليها وفيه كذلك تعظيم أمر القلب فبصلاحه تصلح أعمال الجوارح وبفساده تفسد نسأل الله أن يصلح قلوبنا وأن يثبتها على دينه.



الحلال بيِّن والحرام بيِّن










hgpghg fd~Ak ,hgpvhl hg[lhg fd~Ak




 توقيع : ♔الملكه♔

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

 

الكلمات الدلالية (Tags)
الجمال , بيِّن , والحرام


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فلسفة الجمال ياسر عبدو روعة مرافئ الفِكر والفلسفة و المقال و النقد الأدبي 27 2016-05-01 11:24 AM
ياذا الحمام الفيصل. روعـة معراج الحداثة واليوتيوب 9 2013-06-20 12:05 AM
ξـندَمـ ـآإ ״ تحِّن إلىّ ـآإ نَفس’ـگˇ.. ! هتوف المطر روعة ذخائر السنونو :: ذائقتكم 6 2011-02-15 05:30 AM
شكل اخر من الجمال نبض إنسان روعة عريش الضوء:: بوح الصورة والسياحة 18 2010-05-11 08:43 AM
كورنيش الدمام مغروره بكيفي روعة عريش الضوء:: بوح الصورة والسياحة 8 2009-08-30 10:59 PM


الساعة الآن 06:50 PM

RSS | RSS2 | XML | MAP | HTML


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظه لمنتديات روعة احساس

Security team

SEO 2.0 BY: ! Dreams.Com.Sa ! © 2010
تطوير وارشفة الاحلام ديزاين
مجموعة الاحلام ديزاين